北大女博士辞官职回灵宝农村 曾创教授卖大米

弘农书院的周年庆典上，何慧丽与大家分享心得。

北大女博士何慧丽离开兰考南马庄，来到灵宝罗家村，希望重新探索一条乡村建设的新路。

她计划从文化入手，最终目的是为了修复正在失衡的乡村社会、生态系统，实现乡土家园美丽的梦想。

从南马庄到罗家村，不知这位用脚做学问的学者能够带来什么?

4月12日，灵宝市焦村镇弘农书院周年庆典上，北大博士何慧丽回到了她熟悉的地方。刚下过雨的院子里，土地有些潮湿，花草树木正绿，这是她喜欢的乡野春天的味道。 3月底，何慧丽刚结束了在美国为期一年的访问学者生活，从著名的霍普金斯大学回到了灵宝一个叫罗家村的小山庄。一年前的今天，何慧丽在此组织成立了弘农书院，她把在开封未完成的乡村建设心愿挪到了这里。

罗家村是何慧丽出生的地方，20多年前，她从这里走出农门考上北京大学并读完博士生。10年前，她去到开封兰考县挂职。在兰考，她发起合作社运动，梦想能将一盘散沙的农民组织起来对接市场，并以此解决“三农”问题。在兰考，她留下热议一时的“教授卖大米”话题，还有“购米包地”、“资金互助”、“快乐猪”这些在农村尚属新鲜时髦的东西。但现实是残酷的，她发起的合作社相继销声匿迹了，只留下一个有些走样的兰考南马庄合作社。

来到罗家村，何慧丽会留下什么?

村里建起文化书院

一年前的4月12日，灵宝罗家村弘农书院在废弃的村小学挂牌成立，一如何慧丽在兰考成立首家合作社时的热闹。

当天的成立仪式，她请来了学者温铁军、灵宝的党政领导和不少志愿者。挂牌后，她回到开封递交了辞职报告，离开了挂职10年的开封市，在那里，她曾经担任过兰考县副县长、禹王台区副区长、开封市市长助理。虽然身份一直在变，但何慧丽的心愿只有一个，就是实现知识分子的学术抱负，探索农民合作与城乡合作。

最近，何慧丽又在弘农书院搞了个热闹的周年庆典，持续了三个小时才结束，在罗家村的历史上，还没有过这么隆重的场面。周年庆的第一项，便是罗家村的村干部各自给自己的父母、妻子洗脚，然后是罗家村的村民上台讲述自己这一年学习传统文化的心得。

“这不是节目表演，这是发自内心、合乎人性的改变，我的愿望是在罗家村首先实现尊重文化、敬畏传统。”何慧丽说，推动生态农业发展、协助农民综合合作、促进城乡良性互动是最终目标，但继承和发扬中华优秀传统文化将是落脚点。

“一个人对父母、对配偶、对儿女不够好，家庭就不和谐，其他的都是奢望。”何慧丽说，生态农业、城乡合作首先就是个良心活儿，一个没有道德的人不会去搞生态种植，同样，一个品行不高的城市人也不会去体谅农民劳作的辛苦。她将弘农书院的口号定为“尊道贵德、和合生态”，希望在具体的生活和生产中凝聚全社会正能量，实现乡土家园复兴梦想。 这个变化也源于何慧丽自身，常年奔走在乡村的她一度疏远了儿子，母子关系很紧张。两年前，何慧丽将儿子寄宿到开封一家文化机构，一星期后，何慧丽去接儿子。她没想到的是，学校安排了一场儿子给母亲洗脚的功课。

“当儿子的手碰到我的脚时，当时我就僵住了，不知所措。”何慧丽说她从惊讶中回过神后痛哭了一场。这一场洗脚后，母子俩的心拉近了，沟通也顺畅了。

罗家村村民樊欢欢是弘农书院的义工，已为人母的她每天都要来书院一趟，干点力所能及的事情，回到家后，和公婆、丈夫相处愉快。樊欢欢说，以前她可不是这样，家里矛盾很多。

这一年，罗家村的变化还有很多，村里有志愿者给老人洗头洗脚，中医按摩;农历正月十五、八月十五，村里举办了两次80岁以上老人的集体寿宴，重阳节那天，全村老年人欢聚一堂。

但何慧丽没有忘记她的宗旨，去年，书院成立了弘农沃土合作社，组织村民和社员开展有机农业和合作社的学习培训。2013年，合作社发展有机苹果实验田近30亩，参与农户近20户，2014年将达到40余户近100亩的规模。对于有机苹果的销售，书院推动实践道义流通模式，由企业家或市民以双方协商的道义价格向农户认购，探索低成本、低风险和高质量的道义苹果生产、流通和销售机制。

偏离设计的合作社

10年前，何慧丽刚到开封时，刚读完博士，在中国农业大学当老师。10年的乡村建设行动，让她褪去不少书生气，多了沉稳和干练。对她来说，10年来，既有痛苦、挫折，也有执著和收获。

4月12日的书院周年庆典上，何慧丽没有像往常搞活动那样自己当主持人，而是坐在一旁观看，但到了村民分享心得环节，她还是忍不住跑上台拿过话筒，帮助那些表达不清楚的老乡把话说得尽可能圆满。

“那时候是个理想派，激情派，一心想尽快把事情干成。”从南马庄到罗家村，何慧丽的心态变了，不再那么急吼吼的，也不再事事都冲到第一线。“我作为知识分子参与的那些事情，本质上只是个方向意义和示范意义。合作的历史，无论是经验或者教训，都是基层群众为主体在做，群众是真正的英雄。”

何慧丽清楚地记得自己初到兰考时的状态，她甚至有点等不及县里分配工作，就四处打听，想找与农民合作、为农民办事的热心人。然而，真正做起来却没有想象中的那么简单。当她去动员农民搞合作社时，很多人都笑她发疯了，一个副县长去做这种事情。

在兰考，她从发动腰鼓队、文艺队开始，一点点培养村民的合作意识，为了鼓励农民，她甚至把兰考扭秧歌的农民带到了中国农大百年校庆的舞台上。后来，贺村、南马庄、陈寨、胡寨四个合作社相继在兰考成立，促发了一系列城乡社会、经济、文化互动的事情，诸如2005年兰考农民新合作文艺队进京演出、2006年教授卖大米，以及2006年、2007年购米包地及其价格听证会，还有北京、郑州国仁城乡互助合作社的初创等。

弘农书院的周年庆典上，何慧丽把兰考南马庄合作社负责人张砚斌也叫来了，并让他和罗家村的村民分享这些年的所得。南马庄合作社是何慧丽倾注了大量精力的“作品”，但事与愿违的是，南马庄后来的道路也和当初的设计有所偏差，何慧丽倡导的城乡互助元素越来越少，如今合作社发展最好的反而是农民资金互助，南马庄将村里的“农民银行”开到了县城里。

“我这个人很单纯，认准一个事就一根筋地干下来。有人嘲笑我说，你在开封挂职，已经10年了，你10年都弄了个什么事呢?”何慧丽说，今天我可以跟大家老实地坦白一下：10年来我就弄了一个事，即由知识分子参与的当代新乡村建设的事儿。

何慧丽也庆幸赶上这个时代，“这10年是我人生中最为亮丽的一段时光，这段经历对我今后的人生有着基础性的影响，它决定了我的学术和人生价值走向。”

“道义流通”能否实现

从豫东兰考转战豫西灵宝，何慧丽始终坚信，农民只有合作起来才有力量，才能避免被市场边缘化。“农民合作、城乡互动”是她10年来探索的核心。

她也一直在实践着城乡互动的理念，弘农书院不再是农民自己搞，而由灵宝市焦村镇罗家村村委会、焦村镇民间12社团、中国人民大学乡村建设中心、中国农业大学农民问题研究所、江苏一家公司共同发起。去年，弘农书院举办了三期“中华优秀传统文化与新乡村建设”研修班，来自全国各地的500多人参与，他们中间有农民，有知识分子，有普通市民。

“我们做的还是文化启蒙、消费启蒙的工作，如果能够通过农民合作自助和城乡互助发展的方式，探索出一条低成本、高实效的乡村建设路径，那可是功德无量的事业。”何慧丽说，这样的乡村建设与城乡关系建设不污染环境、不让人身心俱损，失序的村庄会重建、失去的乡愁会再回来。

10年，她也摸清了乡村建设之路的发展逻辑。“对我来说，有经验，有教训，我在思想上也有了改变过程，即从行动的技术层次，到制度创新和政策体制扶持层次，再到弘扬传统加强文化道德修养的层次。”

她不止一次在论坛中发言说，一个安全的、透明的农业经营制度创新，若要成为一个普遍性事实，不只是需要政策层次、制度层次，更需要道德文化层次的转型相配套，这是她在参与实践时得到的启发。

弘农书院的“道义流通”模式就是从人文关怀上入手，书院承诺对有机农田保收，并向农民推广有机农业种植技术，收获后和城市消费者直接对接，实现“苹果道义收购——处理——道义卖出”过程。

有时，何慧丽也会感叹在基层做事很无奈，但她一直有恒心，不想待在高校躲进书斋搞学问。 社会学者曹锦清教授对何慧丽的行为充分理解：“关于乡村自治、农民合作化，我们谈了将近百年了，何慧丽能利用挂职的机会寻找农民的合作化之路，这是值得尊重的。我们是坐而论道，她是直接参与实践，在实践中摸索各种农民合作的基本规则和理论，这是当代中国学者最可宝贵的地方。”

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